Sahabat-sahabat yang Tuhan Yesus
kasihi

Pertanyaan penting yang bisa diajukan oleh manusia masa kini bukan saja pertanyaan ‘siapakah aku’ tetapi lebih dari itu ialah ‘siapakah Allah’. Hal ini bukan berarti memahami Allah lebih mudah dari pemahaman tentang manusia tetapi sebaliknya pemahaman tentang siapakah manusia hanya menjadi jelas dalam perspektif mengarahkan diri kepadaAllah. Artinya jika manusia mau memahami siapa dirinya maka tidak bisa tidak manusia harus mengarahkan pandangan kepada siapa yang menciptakan manusia. Dengan mengamati berbagai realitas di sekitar dirinya maka manusia dimungkinkan untuk menemukan pencerahan. Manusia yang mengalami pencerahan dalam corak berpikirnya adalah manusia yang dicerahkan oleh pengakuan mendasar tentang siapakah Allah. Sebagaimana dikemukakan dalam Mazmur 8:2 dan 10, tentang sikap manusia yang memuliakan Allah. Daud berupaya untuk memahami dirinya dengan mengarahkan pujiannya kepada Allah. Memuji Allah menjadi tindakan awal dan tindakan penting untuk dapat mengerti segala realitas. Memuji Allah tidak saja berkaitan dengan pengakuan bahwa Allah adalah Allah yang Agung, tetapi sekaligus pengakuan bahwa hidup manusia bergantung pada Allah yang demikian. Jika demikian maka manusia yang mengakui kedaulatan Allah adalah manusia yang mengakui bahwa kedaulatan manusia terbatas. Artinya sekalipun manusia mendapat mandat dari Allah untuk memelihara dan merawat ciptaan Allah namun manusia bukanlah pencipta (band. Kejadian 2: 20). Hal ini penting agar manusia yang memberi nama kepada segala ciptaan menjadi manusia yang memahami bahwa sebenarnya ia terbatas. Maka pengajaran penting yang dikemukakan melalui perikop ini ialah:

1.     Siapa Manusia? (ayat 2 dan 10). Pertanyaan siapa manusia harus
dimulai dengan pengakuan siapa Allah. Jika manusia mengakui keagungan Allah
maka manusia semakin paham bahwa hidupnya memikul mandat untuk merawat segala
ciptaan. Manusia yang menyadari bahwa Allah saja yang perlu diagungkan akan menolong
manusia untuk tidak mengagungkan diri sendiri. Manusia yang mengakui bahwa
dirinya penuh dengan keterbatasan adalah manusia yang akan menjumpai kesadaran
bahwa ia dipercayai Allah untuk melaksanakan tugasnya merawat ciptaan. Manusia yang
mengakui keagungan Allah adalah manusia yang dalam siklus hidup yang berubah
namun tidak berubah dalam memuji Allah. Inilah manusia yang menemukan diri
sebagai bukan yang mulia sebab yang mulia hanya Allah. Pengakuan demikianlah
yang akan menjadi titik tolak manusia dalam melihat dirinya. Jadi apakah yang
bisa diagungkan di hadapan Allah? Nama besar, kedudukan atau harta? Jadi apakah
yang dimuliakan? Semua pertanyaan ini akan mengerucut pada pengakuan bahwa dunia
ini dengan segala yang di dalamnya ada dalam kendali Allah. Allah mengasihi dunia
ini (Yoh.3:16) maka manusia dalam keterbatasan ruang dan waktu adalah manusia
yang diutus Allah untuk berperan dengan baik dalam dunia. Dunia memang penuh
dengan kejahatan namun justru kepada dunia seperti inilah manusia diutus. Dunia
dengan segala keadaannya tidak membuat manusia bersikap eksklusif tetapi
sebaliknya menjadi manusia beriman yang hadir dengan kesadaran bahwa alam dunia
dan alam semesta ini diciptkan Allah agar manusia dapat terlibat dalam karya
Allah. Manusia seperti ini adalah manusia yang tidak mudah atau tidak cepat mempersalahkan
sesama bahkan Allah tetapi berani untuk bertanya sudah benarkah kehadiranku di
hadapan Allah. Dengan pemahaman yang demikian maka manusia terus diasah untuk
semakin memiliki kesadaran bahwa manusia bukanlah Allah dan karena itu harus
mengakui keagungan Allah.